HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 大澤雅休・棟方志功・表 立雲ー書と絵画の枠を超えてー」が開催され

大澤雅休・棟方志功・表 立雲ー書と絵画の枠を超えてー」が開催され。大澤雅休・棟方志功・表 立雲ー書と絵画の枠を超えてー」が開催され。書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。寄書き、封筒。棟方志功 | 南砺市立福光美術館。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。掛軸。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。掛け軸　森清範［閑坐聴松風］行書　清水寺貫主　法相宗管長　共箱！。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。清水公照【拓本】『月下団乱』アンコールワット壁画賛書 肉筆 掛軸24111705。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。民間仕入れ品　中国近時代の掛軸 张大千作 肉筆絵 DE542A6-1。書学院教授に抜擢されます。裏千家14世淡々斎宗室自筆扇面『雅正』掛軸（共箱）。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。掛け軸　福本積應「清流」禅語　茶掛　夏掛　前大徳　宝林寺　共箱付き25.7.23。福光市にいた棟方志功と出会います。⭕️雄勝硯　共蓋付き　伝統工芸士　山崎勝　7寸大　咲き梅花彫刻蓋　大型　石紋綺麗。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。R*O様 C 中国墨　古墨　中国書画墨　◯◯寿佛　曹素幼　起◯◯。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。Tohun Kobayashi樣專用 4點。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。★黄梅院/大徳寺『紫野 小林太玄』筆！『平常心是道』共箱(焼印有)/紙箱付★。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。【真筆】茶掛　山水有清音 画賛 ◆大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。C*o様 【真筆】掛け軸 掛軸　木葉楽 一期一会◆木村亮平　共箱・タトウ箱付。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。禅僧　妙心寺　山田無文　書掛軸　「無」秀南識箱。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。掛軸 美人画 姫君 鞠 3-47。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。中国書画墨 二点 胡開文義記製 王一亭。（古美術永澤さまHPより引用）